[도쿄 리포터=토시키 아오야마] 일본과 한국에서 베스트 셀러가 되고 있는 "반일 종족 주의"(일본판은 문예춘추 발간)의 편저자 이영훈 전 서울대 교수가 2019년 11월 21일 도쿄 일본 기자 클럽 (Japan National Press Club)에서 기자 회견을 열었다.

"반일 종족 주의"는 올해 7월에 한국에서 발매되면서 큰 화제를 모으며 이례적인 11만부의 베스트 셀러를 기록. 일본에서는 11월 14일에 발매되어 2주일 지나지 않아 이미 25만부를 돌파했다. 이런 종류의 책이 이렇게 단기간에 25만부를 돌파하는 것은 이례 중의 이례적이다. 기자 회견에는 120명 정도의 언론인이 모였으며 자리가 부족하여 전방의 바닥에 앉아 귀를 기울이는 기자들도 있었다. 아울러 2~3개의 한국 언론사들의 취재도 있었다.

이 책은 이영훈 전 서울대 교수, 현 이승만 학당 교장이 중심이 되어 한국의 현 상황에 위기감을 가진 학자와 언론인들이 결집한 결과로 출간되었다. 위안부 문제, 강제 징용 문제, 독도 문제 등을 실증적인 역사 연구를 토대로 논의하고 한국에 만연했다는 "거짓말의 역사"를 지적하고 있다.

이른바 혐한 책으로서 화제를 모으는 이유는 경제 사학 등 한국 내의 일급 6명의 한국인 전문가들(서울 대학, 도쿄 대학, 교토 대학 등에서 박사 학위를 취득)이 1차 자료인 자신의 양심을 따르면서 국가를 걱정하고 역사적 사실을 검증한 결과를 정리한 것이라는 점이다.

서적에서는 이른바 "반일"의 밑바탕에는 한국에서 만연하는 "종족 주의"가 있다고 했으며, 저자는 기자 회견에서 한국의 여당인 "더불어 민주당"의 강령에 "항일 정신을 계승하고 있다"라고 주장하고 있음을 지적하면서 문재인 정부와 여당을 "반일 운동가로서 매우 훈련된 집단"이라고 표현하고 있다. 일본 기업에 대해 징용공들에 대해 배상하라는 판결을 내린 한국 대법원도 그 영향을 받고 있다고 밝혔다.

이영훈 씨는 반일종족주의라는 표현을, "일본에 대한 한국의 원망 감정. 나는 그러한 역사적으로 길러져 온 감정을 "반일종족주의"라고 칭하고 있습니다"라고 설명했다.

아울러 한국에서는 지금 그 반일종족주의가 정치를 움직이고 있음에 위기감을 느끼고 있다고 한다.

회견 후반부는 질의응답 시간으로 이루어졌다.

"한국과 일본에서 각각 어떤 독자를 의식해서 쓰여졌는가?"라는 질문에 이씨는 "사실을 말씀드리면 어떤 독자를 타겟으로 할지는 생각하지 않았습니다. 한국인 전체를 향해 썼다는 견해가 적합하다고 생각합니다. 역사적인 병의 근원이 어디에 있는지를 담았고 여러분께서 읽어주시길 바랐다는 것이 출발점이었습니다."

"한국의 서점 조사에 따르면 이 책을 잔뜩 사서 읽고 있는 것이 주로 30대라고 합니다. 현대 한국의 30대, 40대라는 것은 반일 교육을 받고 있어, 현대 50대, 60대의 사람보다 더 강한 반일 감정을 가지고 있다고 생각되고 있습니다. 그럼에도 불구하고 30대가 이 책을 찾아 주는 것은 느린 속도지만 역사는 진보하고 있다고 보고 있습니다. 일본 내의 타깃층에 대해서는 전혀 생각하지 않았습니다"라고 말했다.

마지막으로 한국 언론 특파원의 질문도 있었다. "일본에서 25만부면 한국에서 발간된 수의 2배라는 큰 수치입니다. 이런 반향을 일으키는 이유는 무엇이라고 생각하시나요? 저자로서 어떻게 생각하십니까?"라는 질문이 있었다.

이에 대해 이영훈 교수는 "이 문제는 한국만의 문제가 아니라, 일본을 포함한 동아시아 전체의 문제라고 보고 있습니다. 일본 독자들이 이렇게 큰 관심을 갖는 것은 한국의 자유민주주의에 큰 관심을 기울이는 결과라고 생각합니다.

한국 국민과 일본 국민이, 각각 공통된 역사인식을 가지는 것이 이번에 중요하게 될 것이라고 생각됩니다. 한국 보수파의 의견을 대변하는 것으로 알려져 있고, 한국의 좌파는 이 책을 비판하는 것으로 알고 있습니다. 다만, 저는 이 책은 우파나 좌파, 보수 혹은 진보에게 매달리지 않고 쓴 것이라고 말씀드리고 싶습니다. 한국 사회에 현존하고 있는 원시성과 야만성을 비판하고 있는 책이라고 생각해 두겠습니다 .나는 역사를 진지하게 마주할 계기를 주었다고 생각합니다"라며 끝을 맺었다.

이번 회견에는 한국 기자도 포함한 많은 매체가 참석했으며, 일본과 한국에서의 "역사 해석"에 대한 관심이 새삼 뚜렷해졌다.

역사 해석의 다양성은 공산주의 사회에는 없는 자유민주주의 사회의 최대 특징 중 하나라고 할 수 있다. 이러한 본격적인 역사 검증서의 출현은 한일을 중심으로 하는 동아시아의 미래에 있어서 매우 유익한 것이 될 것으로 여겨진다.

[Photo(C)Toshiki Aoyama]

日本と韓国で大ベストセラーになっている「反日種族主義」（日本版は文芸春秋刊）の編著者、李栄薫（イ・ヨンフン）元ソウル大教授が2019年11月21日、東京・内幸町の日本記者クラブ（Japan National Press Club）で記者会見を開いた。

「反日種族主義」は、今年7月に韓国で発売されると大きな話題を呼び、異例の11万部の大ベストセラーを記録。日本では11月14日に発売され、2週間経たずして、すでに25万部を突破した。こうした種類の書がこれほど短期間で25万部を突破するのは、異例中の異例である。記者会見には120名ほどのジャーナリストが集まったが、席が足らず前方の床に座り、耳を傾ける記者もいた。2～3の韓国メディアの取材もある過熱ぶりであった。

同書は、元ソウル大教授、現・李承晩学堂校長の李栄薫（イ・ヨンフン）氏が中心となり、韓国の現状に危機感をもつ学者やジャーナリストが結集した結果生まれた。慰安婦問題、徴用工問題、竹島問題などを実証的な歴史研究に基づいて論証し、韓国にはびこる「嘘の歴史」を指摘する。

いわゆる嫌韓本とは一線を画すのは、経済史学などの韓国国内第一級の6名の韓国人専門家（ソウル大学、東京大学、京都大学などで博士号を取得）が一次資料にあたり、自らの良心に従って国を憂い、歴史的事実を検証した結果をまとめたものであるという点にある。

書籍では、いわゆる「反日」の根本には、韓国で蔓延る「種族主義」があると説いており、李氏は記者会見で、韓国の与党「共に民主党」の綱領で「抗日精神を継承している」とうたっていることを指摘しながら、文在寅（ムン・ジェイン）政権と与党を「反日運動家として非常に訓練されている集団」と表現。日本企業に対して元徴用工らへの賠償を命じる判決を出した韓国大法院（最高裁）も、「その影響を受けている」としている。

李氏は、「反日種族主義」という言葉を、「日本に対する韓国の恨みの感情。私はそういう歴史的に培われてきた感情を”反日種族主義”としています」とした。

韓国では今、その反日種族主義が政治を動かしていることに、危機感を感じているという。

会見の後半は、質疑応答に時間があてられた。

「韓国と日本ではどういう読者を意識して書かれたか？」という問いに対し、李氏は「事実を申し上げますと、どういった読者をターゲットとするかは考えておりませんでした。韓国人全体へ向けて書いたという見方が適しているかと思います。歴史的な病の根源がどこにあるのかを書いて皆さんに読んでいただきたかったというのが出発点でした。

韓国の書店の調べによると、この本をいっぱい買って読んでいるのが30代だそうです。現代の韓国の30代、40代というのは反日教育を受けていまして、現代の50代、60代の人よりもより強い反日感情を持っていると思われています。それにも関わらず30代がこの本を求めてくれているのは、遅いスピードですが歴史は進歩しているとみております。日本のターゲットについては全く考えていませんでした。」と語った。

最後に韓国メディアから質問があり、「日本で今、25万部で韓国で出た分の2倍の量が出ており、大きな反響を起こしている理由は何だと思いますか？著者としてどう考えてますか？」という問いがあった。

李氏は「この問題は韓国だけの問題ではなく、日本を含めた東アジア全体の問題だと捉えています。日本の読者がこれだけ大きな関心を寄せるのは、韓国の自由民主主義に大きな関心を寄せる結果だと思っています。

韓国民と日本国民が、それぞれに共通した歴史認識を持つのが今度重要になってくると思われます。韓国の保守派の意見を代弁していると言われています。韓国の左派はこの本を批判していると聞いています。ただ、私はこの本は右派や左派や保守に捕われずに書いたものだと申し上げておきたいのです。韓国社会に現存している原始と野蛮を批判している本だと思います。私は歴史に真剣に向き合うきっかけを与えたと考えております。」と結んだ。

今回の会見には韓国の記者も含めた多くのメディアが参加した。日本と韓国での「歴史の解釈」への関心の高さが改めて明らかとなった。

歴史の解釈の多様性は、共産主義社会にはない自由民主主義社会の最大特徴のひとつと言える。こうした本格的な歴史検証書の出現は、日韓を中心とした東アジアの未来にとって、非常に有益なものとなるだろう。